Наследие Земли Псковской Культура и история Пскова и Псковской области. Достопримечательности, туристическая инфраструктура. Псковская область, Порховский район, Дубровская волость, по Загоска, д. Проезд на машине. Псков Загоска поворот направо Любовец Никандрова пустынь. Паломничество пешком. Из СанктПетербурга, Пскова. Никандрова пустынь. Основатель обители в Никандровой пустыни преподобный Никандр, пустынножитель Псковский родился в селе Виделлебье в. Порхова на р. Она была основана в 1. В конце XIX в. Своей популярностью Никандрова пустынь обязана памяти преподобного Никандра считавшегося чудотворцем, целителем и прорицателем, а также наличию на монастырской территории особых природных объектов, издавна почитавшихся на Руси святых источников, камней необычной формы и могучего дуба. После революции 1. Монастырские здания, производственный инвентарь и скот, все вещи, в том числе и культовые, были оставлены у монахов на правах бесплатного пользования и могли быть в любое время реквизированы государственными органами власти. На основании этого декрета все монастырские ценности бы вывезены в начале 2. Карта Никандровой Пустыни' title='Карта Никандровой Пустыни' />XX в. Монахам же удалось на некоторое время сохранить свой быт. После Второй Мировой войны монастырь исчез, но место, когда то называвшееся Никандрова Благовещенская пустынь, в глазах псковичей сохранило статус святыни. Паломников и странников в пустынь привлекало также и то, что на ее территории находились два священных камня, священный дуб, пять святых ключей. Все эти природные объекты были объектами почитания у славянских и финских народов Восточной Европы в давние, еще языческие времена. Их сосредоточение на одном сравнительно небольшом пространстве усиливало сакральность места, освященной памятью преподобного Никандра. ВозглавницаОдин из камней, почитавшийся святым, назывался возглавница. После смерти Никандра он хранился на паперти главной монастырской церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. Камень был настолько почитаем среди монахов и местного населения, что в XVII и начале XVIII в. Легенда рассказывает, что в 1. После своих слов, как повествует легенда, монах сразу же был поражен страшной болезнью затрясся и стал биться о землю. Инструкцию К Велокомпьютеру Bikemate далее. Припадок закончился, говорится в легенде, лишь после молебна и приложения больного к мощам преподобного Никандра. После этого камень стал объектом еще большего почитания, причем в течение последующих ста лет он привлекал к себе столь большое количество паломников, что сведения об этом дошли до Феофана Прокоповича, бывшего тогда псковским архиереем. Он приказал в 1. 73. На следственном деле о камне Феофан Прокопович написал По своему рассуждению иного ничего кроме беспутного суеверия не признало. Камень в Неву все же не бросили, а отдали в архив Синода на хранение, где он находился еще в 1. Однако воспоминание о. Паломники, не зная, что камень вывезли в Петербург, пытались отыскать его в пустыни еще в конце XIX в. Считалось, что на нем оставила след своей ноги Божья Матерь. Еще более почитаем он стал после утраты монастырем. Под этим же дубом Никандра и похоронил крестьянин Иоанн Долгий из с. Боровичи, а позднее рядом с ним была поставлена деревянная церковь Благовещенья Пресвятой Богородицы. Дуб, вероятно, погиб во время пожара церкви, случившегося в середине XVII в., но рассказы о нем и чудесах, которые свершал под ним Никандр, можно было услышать в деревнях, расположенных около пустыни, еще в XIX в. Святой источник Источники с сероводородной и родоновой водой привлекали людей своей, по поверью, целительной силой. Вода из одного источника помогала, по поверью, при болезни глаз, три других снимали болезни суставов и излечивали, по распространенному мнению, язвы. Особым почитанием пользовался источник, около которого стояла часовня во имя св. Зосимы и Савватия, где находилась деревянная рака, в которой вплоть до конца XVIII в. Считалось, что если погрызть раку зубами, а потом пополоскать рот водой из источника, то можно снять зубную боль. Славился также источник, около которого стояла часовня во имя Живоносного источника. К этим часовням устраивались два раза в год в дни памяти Никандра крестные ходы. Сейчас паломники ходят к четырем ключикам. Пятый глазной зарос, и мало кто из посетителей знает место его расположения. Остальные представляют собой четыре водоема разного размера, заключенные в деревянные срубы. Ключик гробница, около которого в XVIII в. Два ключика, посвященные первоапостолам Петру и Павлу располагаются в 5. Рядом с ними находится камень божий следок. Дальний или желтый ключик, находящийся за монастырским кладбищем, теперь уже полностью разрушенный, представляет собой пруд с водой, резко пахнущей сероводородом, покрытый желтой пеной. Часовен около ключиков уже нет, но около каждого из них поставлен металлический крест, аналогичный крестам, ставившимся на кладбищах в первой трети XX в. Кресты сверху покрыты длинными полотенцами. Деревья, расположенные около источников, обвешаны небольшими тряпочками, носовыми платками, носками, чулками. Объектом поклонения в пустыни является и так называемая могила пр. Никандра, созданная богомольцами в 1. Она представляет собой могильный холмик с крестом за железной оградкой. Святость месту придает также густой еловый лес, по которому пролегает семикилометровый путь к монастырю от ближайшего села Любовец. Он придавал раньше и придает теперь атмосферу таинственности, возникающую вокруг святого места, некоей божественности. Одна из местных жителей, часто посещающих пустынь, говорила нам, что человек в нем чувствует себя легко, радостно, хорошо, спокойно, когда входишь в лес, прибывают силы. Странники, т. Праздничными днями для Никандровой пустыни были день Благовещения Пресвятой Богородицы 2. Никандра 2. 9 июня 1. Большим торжеством для Никандровой пустыни был также день 1. Порхова от холеры из собора выносилась икона св. Никандра и с крестным ходом отправлялась в Порхов. В праздничные дни в Никандрову Благовещенскую пустынь собиралось множество богомольцев со всего Северо Запада Европейской России в надежде на чудо, на облегчение душевных мук, на исцеление от болезней.